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无障碍，蒙佛接引，并以此事实度更多家亲眷属，使他们深信因果，发露学佛善根，从此信愿念佛。大慈大悲大慈父、接引导师阿弥陀佛，广度家乡湖北安陆的众生！回向给河北保定的管皓纯小朋友，愿她的眼睛早日恢复明亮！...
惜福惜缘放生组
|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0034083162.html
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接引，并以此事实度更多家亲眷属，使他们深信因果，发露学佛善根，从此信愿念佛。大慈大悲大慈父、接引导师阿弥陀佛，广度家乡湖北安陆的众生！回向给河北保定的管皓纯小朋友，愿她的眼睛早日恢复明亮！回向给Han...
惜福惜缘放生组
|惜福惜缘放生组|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/2131313381.html
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拥护佛法！回向火莲师兄的母亲临终无障碍，蒙佛接引，并以此事实度更多家亲眷属，使他们深信因果，发露学佛善根，从此信愿念佛。大慈大悲大慈父、接引导师阿弥陀佛，广度家乡湖北安陆的众生！回向给河北保定的管皓纯...
惜福惜缘放生组
|惜福惜缘放生组|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1945523432.html
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文木活字版与铜牌》（载《文物》1972年第11期，并收入1984年《西夏史论文集》，宁夏人民出版社）介绍了用木活字刊印的汉译西夏文本《大方广佛华严经》的一些情况。郑绍宗、王静如合著《保定出土明代西夏文石幢》（载《考古学报》1977年第1期并收入1984年《西夏史论文集》，宁夏人民出版社）一文，对河北保定韩庄出土的两座明代西夏文经幢石刻的形制、所刻经文、建幢者、布施者等情况进行了考证，由此可知西夏灭亡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533871040.html
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孙金海，河北保定高阳县人。95年河北省满城普度寺剃度出家， 97年四川色达县五明佛学院深造两年。97年五台山园照寺受具足戒，99年山西阳寿县方山寺主持。2002年承接河北柏林寺净慧大和尚佛祖源流法卷，为...每逢腊月初一为开坛受戒日（时间半个月），佛旗猎猎，钟鼓铙钹。坝上坝下，河北山西僧众云集，人数高达二、三百人，受戒仪事极为隆重（受戒源于斯里兰卡比丘尼铁萨罗来华传授）。抗日名将宋哲元1934年时任察哈尔省...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23011888360.html
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则以为杨衒之“北平(今河北保定)人”。我和沈玉成先生著《南北朝文学史》时，约请谭家健先生撰写《洛阳伽蓝记》一节，他认为“北平在今河北定县(今定州市)”。现在看来，北魏的定州北平郡，其治所虽在满城北，但...记》及其作者生平思想的六个问题，认为杨衒之的祖籍为平州(今河北遵化)，任奉朝请在永安二年，任抚军府司马在武定五年八月前。杨衒之反对迁都邺城，认为迁洛后的北魏政权为中原正统，在思想上他并不反佛，而是反对...
曹道衡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014342303.html
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女娲，女娲被后人称为地母娘娘；后有魏华存，被道教奉为紫虚元君，故被称为地母紫虚洞。 真庆宫 在云台山景区衚衕窑村北。清康熙年间，有位名叫梁阳龙的河北保定道士来朝云台山顶玄帝观，有感善男信女朝顶艰辛，...1877年），河南、山西大旱，赤地千里。光绪皇帝闻知修武县青龙洞祈雨皆灵，就诏命在京的原河北道雷某设坛祭告青龙。雷某遵旨施行，不久就传来灾区普降甘霖的喜讯。光绪皇帝大喜，遂御书“惠普中州”两面金匾，派人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21481364863.html
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此文明确说，窥基于咸亨三年（672年）在今太原平等寺宣讲鸠摩罗什翻译《维摩诘经》，而至咸亨五年则在今河北保定宣说《无垢称经》。 窥基在太原宣讲《维摩诘经》的平等寺，文献失载，但入唐日本僧人圆仁在《入...隶属定州，位置约在今日河北定州市，在五台山的东方。而太原在五台山的西南方向。从这几处的地理位置推测，似乎应该是先渡黄河，经潼关，过蒲州，历平阳，至太原，再经忻州，来到五台山，栖宿于华严寺西院，最后至定州...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223073524.html